1.死亡与生命：哲学家大概是最喜欢谈论死亡的人。千百年来，哲学家有着怎样精彩而又搞笑的死亡故事？死得好不好跟哲学家的流派有关吗？虽然我们并非...
本期主题
1.死亡与生命：哲学家大概是最喜欢谈论死亡的人。千百年来，哲学家有着怎样精彩而又搞笑的死亡故事？死得好不好跟哲学家的流派有关吗？虽然我们并非人人都是哲学家，但是人人都会死。也许通过学习善终的方法，我们都可能成为哲学家。
2.死亡与生命：哲学家大概是最喜欢谈论死亡的人。千百年来，哲学家有着怎样精彩而又搞笑的死亡故事？死得好不好跟哲学家的流派有关吗？虽然我们并非人人都是哲学家，但是人人都会死。也许通过学习善终的方法，我们都可能成为哲学家。
3.死亡与生命：人和动物的死亡有区别吗？相比于现代人，古人又是如何面对死亡，安顿他们的人生？在这个虚无主义的年代，我们该怎样解决死亡与生命的困惑？《哲学家死亡录》这本书虽然有点像故事书，但作者也是很严肃的在思考死亡与虚无主义的问题。
精彩摘录
1.不是因为人生苦短，而是我们浪费太多
我们现代人很避讳谈死亡，一般在公共场合或者家庭饭桌上，大家很怕谈死。我们一天到晚谈的是怎样吃保健食品，怎样让自己活的更久，仿佛我们可以永垂不朽一样，这是一个好奇怪的时代！所以作者重新提醒我们，我们把死亡想的太少了，反过来我们关心太多所谓的生命或者永垂不朽，但是假如你对死亡都没有仔细考虑清楚的话，你怎么开始谈人生或者生命是什么呢？
古罗马哲学家赛内卡曾说：真正重要的事情并不是因为我们活的时间太短了，而是我们浪费了太多。对于我们恐惧的事物，我们行动起来就像我们是会死的人，但是对于我们追求的东西和我们的欲望，我们却觉得自己好像是不朽的一样。
Take your time，好好利用你的时间、好好享受你的时间。哲学家会告诉你如何去使用时间，如何享受时间，当然，还有如何去死。
2.精彩而又搞笑的哲学家之死
大哲学家海德格尔非常有名的一段话，就是在给学生介绍亚里士多德的时候，他说：亚里士多德出生了，他工作，然后他死了。这句话之所以那么有名，是因为它表明了海德格尔这位大哲学家以至于很多人对哲学的一个态度，就是认为一个哲学家他的生平、传记、他生活的时代、他平常是个什么样的人，与他所做的哲学之间没有任何的关系。
这是一种审美上很干净的态度，就是尽量把一个人他所说的话、所写的书，跟这个人的个人背景完全切割开来。我们常常关注了太多的背后八卦，而忽略掉了这个人到底说了什么，说的有没有道理。然而我们人总是八卦的，哪怕是有这种简洁的审美趣味的人来念哲学，还是难免会对哲学家的生平，以及他们的死法感到十分好奇。
3.我身体里最重要的部分，是和那些死去的人连在一起的
这本书里介绍了许多哲学家对死亡的看法。维特根斯坦是一个非常有名的不大愿意谈死亡或者谈人生的哲学家，他认为这没什么好谈的，因为他说死亡不是生命中的一个事件，生命终结了才有死亡，由于死亡不在生命之中，去谈它也就没什么意义了。
海德格尔认为死亡是“不可能的可能性”。他的意思就是，我们的生命如果走到终结就什么可能性都失去了，所以就是不可能，这是我们的死亡。但是由于有这个不可能，才有了一切的可能性。意思就是说我们只有在这个有限度的生命之内回想人生、了解自己的人生、思考自己的死亡的时候，我们人生的意义才是丰满的，才能够彰显出来。
海德格尔认为我们只有经历自己死亡的时候，在思考自己死亡的时候，我们人生才是本真的，因为死亡归根到底是每一个人自己的事情，没有人能代替你死，你也不能代替别人死，你失去了亲人也许对你的打击非常大，但是你失去你自己的时候那是一切的终结，只有在这个绝对的界限面前，你才会开始认真的考虑自己是谁，存在的意义是什么。
列维纳斯对死亡的看法跟海德格尔是完全相反的，他认为我们的死亡恰恰是“可能的不可能性”。他认为我们恰恰是在至亲好友，在他人的死亡里面，我们感到自己的无能为力，感到自己的不由自主，这时候你就发现了生命的终极意义，就是我们原来离不开他人，我们永远有一面是向他人敞开，我无法控制的。我不能控制我身边人的死去，也就是说我不能控制我自己身体里面很重要的一部分，而这一部分就跟那些死去的人连在一起，已经走了。
内容简介
自古以来，如何建构一种“好的死亡”，始终是哲学家们最为关注的中心问题。本书收录了190余位已逝哲学家的死法，跨越几千年。它调侃地介绍了历史上那些最出色的思想者，并对人类幸福的意义及可能性进行了积极的探索。通过学习如何死亡，我们学会了如何活着。
节目中介绍的为外文书籍《The Book of Dead Philosophers》，出版社：Granta Books
