这一次,我们一起回到元朝来一次丝绸之旅。大家都知道《马可·波罗游记》,这本书当年在欧洲一出版就很轰动,立刻被翻译成许多国家的语言。而今天要介绍的《拉...

这一次,我们一起回到元朝来一次丝绸之旅。大家都知道《马可·波罗游记》,这本书当年在欧洲一出版就很轰动,立刻被翻译成许多国家的语言。而今天要介绍的《拉班·扫马和马克西行记》的主角们可以说是“逆行的马可·波罗”,但话虽这么说,这部书里的两个人物在历史上却丝毫不引人注意,只有极少数人知道并且记载过他们的事迹,而且都残缺不全。这是为什么呢?

所以这位新任的宗主教——雅巴拉哈三世,原来的拉班·马克,这个从山西跟内蒙边境跑过去的中国小伙子,他让我们最后看到的是什么?是整个东方教会在一个逐步伊斯兰化的世界之中慢慢地衰微,不断的被驱逐、被屠戮的一个过程。一片荒凉的景象,也许就像我们现在看到的沙漠一样,开始在这个土地上面滋长起来。而当时元朝的景教却还正当兴盛,要再过一百多年,景教才会在中国的土地上面几乎彻底消亡。

景教之所以消亡,其中一个理由就跟蒙古人的扩张一样,因为去得太远、去得太快,而且总是要适应当地社会。景教的消灭不止是因为本地人不支持它、其他信仰排斥它,而且还因为它总是要想办法适应当地社会。就像之前我们讲的,它到了中国之后常常伪装自己是道教徒,伪装得久了就变成真道教徒,回不去了。它就已经彻底消散在这片土地上面,像雪一样,风一吹就没了。

如果一个在北京出生的蒙古部人,我们不认为他是中国人的话,那么他该算是什么人呢?——梁文道

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