在今天,我们都知道“罗生门”这个词代表着“事实的真相我们永远无法知晓”,但实际上这个词义与芥川龙之介的原著小说《罗生门》是大不相同的。因为让这个词真正家喻户晓的是黑泽明的电影《罗生门》,而该电影其实改...
阅读全文 →一百五十年前,在京都发生了一件震动整个亚洲的大事,那就是明治维新。而这出历史大戏里面有一个很关键的人物——坂本龙马。他是日本整个国家改变的缔造者,在过去几年的很多民意调查里面,他甚至被日本人选作一千...
阅读全文 →“五四”那几年,在中国影响力最大的外国人,是约翰·杜威。他在中国开了二百多场演讲,其中一半都是跟教育相关的。而他记录在《民主与教育》里的许多根本的教育观念,如今来看,仍不过时。他到底是怎样谈教育的呢?...
阅读全文 →泰戈尔是一个在当年广泛受到欢迎和学习的诗人,川端康成、叶慈、聂鲁达都十分推崇他的诗。但在今天的中国,提起泰戈尔的诗,我们总觉得有点像心灵鸡汤,而且还是文学爱好者最鄙夷的伪文艺腔。究竟是我们误读了泰...
阅读全文 →1923年5月5日,新民戏院首度上演了挪威作家易卜生的名作《娜拉》,一度掀起了中国话剧狂潮和革命,影响了几代中国人。而今,男女的社会地位虽已不像剧本里所写的那样极端,但在仍然有人重办妇德训练班的当下,我...
阅读全文 →“五四”时期,无政府主义在人群中流行开来。他们认为没有政府是件好事,人们可以在互助中维持好社会秩序。这种事情可能吗?它有没有基础呢?今天介绍的这本《互助论》,就是要回答这个问题。
克鲁泡特金想告诉我们...
阅读全文 →在西方世界里面,说一个人是马基雅维利式的人物,是一句骂人的话。而马基雅维利之所以恶名昭彰,是因为他写了一本书——《君主论》。在历史上,公开认为它是好书、尊崇它的,都是一些名声不太好的政治人物,比如墨...
阅读全文 →七位女士和三位男士,在黑死病的末日下去郊外寻欢作乐,以每人每天讲一个故事的方式度过十天。这些故事是一连串的挖苦世界、嘲讽道德,甚至让人觉得有些败德的东西。然而就是这样一百个故事,构成了文艺复兴时代...
阅读全文 →美国诗人庞德是这样夸赞《尤利西斯》的:“基督教的世界终结了。从今天开始,我们以后再也不要用公元纪年法,我们要用尤利西斯纪年法。”这本小说把柏林1904年6月16日从早到晚的18个小时记录了下来。一个复杂的城市...
阅读全文 →同样是四月,林徽因说“你是人间四月天”,艾略特却在长诗《荒原》里说“四月是最残忍的月份”。艾略特到底看到了什么?为什么一个五光十色的现代大都会、科技进展发达的现代世界,在他眼中却是一片荒原?
艾略特自己...
阅读全文 →我们都曾经有过非常宏大的目标,以为人生的终点能够告诉我们这辈子的意义。然而到了最后我们发现,我们就只能够停在终点之前,哪里都去不了。这样的一个状态,在小说家卡夫卡的笔下,仿佛变成了我们每一个现代人...
阅读全文 →佩索阿恐怕是重度的国际文学爱好者才会熟悉的作家,因为他喜欢用不同的笔名写作,而他会为了这些笔名创造一个又一个拥有出生背景、性格、职业、生活方式的作者。如此一个创作力旺盛的作家,把残缺版的自己,放进...
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