梁文道【一千零一夜】：《坂本龙马》发明日本的男人
一百五十年前，在京都发生了一件震动整个亚洲的大事，那就是明治维新。而这出历史大戏里面有一个很关键的人物——坂本龙马。他是日本整个国家改变的缔造者，在过去几年的很多民意调查里面，他甚至被日本人选作一千年来最伟大的日本政治人物，可是你知道吗？...
梁文道【一千零一夜】：《民主与教育》改革国家必须从教育开始
“五四”那几年，在中国影响力最大的外国人，是约翰·杜威。他在中国开了二百多场演讲，其中一半都是跟教育相关的。而他记录在《民主与教育》里的许多根本的教育观念，如今来看，仍不过时。他到底是怎样谈教育的呢？他又为什么会在中国有这么大的影响力？ 本...
梁文道【一千零一夜】：《飞鸟集》《新月集》泰戈尔是国际版汪国真？
泰戈尔是一个在当年广泛受到欢迎和学习的诗人，川端康成、叶慈、聂鲁达都十分推崇他的诗。但在今天的中国，提起泰戈尔的诗，我们总觉得有点像心灵鸡汤，而且还是文学爱好者最鄙夷的伪文艺腔。究竟是我们误读了泰戈尔，还是他的诗作不过如此？ 并不是所有当...
梁文道【一千零一夜】：《娜拉》女人还能是男人的玩偶吗？
1923年5月5日，新民戏院首度上演了挪威作家易卜生的名作《娜拉》，一度掀起了中国话剧狂潮和革命，影响了几代中国人。而今，男女的社会地位虽已不像剧本里所写的那样极端，但在仍然有人重办妇德训练班的当下，我们依然能从《娜拉》里读到女性觉醒的力量。 ...
梁文道【一千零一夜】：《互助论》被遗忘的另一条路
“五四”时期，无政府主义在人群中流行开来。他们认为没有政府是件好事，人们可以在互助中维持好社会秩序。这种事情可能吗？它有没有基础呢？今天介绍的这本《互助论》，就是要回答这个问题。 克鲁泡特金想告诉我们，“每一个人都自私自利，每一个人要追求的...
梁文道【一千零一夜】：《君主论》历史上最邪恶的书？
在西方世界里面，说一个人是马基雅维利式的人物，是一句骂人的话。而马基雅维利之所以恶名昭彰，是因为他写了一本书——《君主论》。在历史上，公开认为它是好书、尊崇它的，都是一些名声不太好的政治人物，比如墨索里尼和希特勒。那么，这样的一本书，为什...
梁文道【一千零一夜】：《十日谈》禁书的逆袭
七位女士和三位男士，在黑死病的末日下去郊外寻欢作乐，以每人每天讲一个故事的方式度过十天。这些故事是一连串的挖苦世界、嘲讽道德，甚至让人觉得有些败德的东西。然而就是这样一百个故事，构成了文艺复兴时代其中一部最伟大的杰作——薄伽丘的《十日谈》...
梁文道【一千零一夜】：《尤利西斯》有史以来最难懂的小说？
美国诗人庞德是这样夸赞《尤利西斯》的：“基督教的世界终结了。从今天开始，我们以后再也不要用公元纪年法，我们要用尤利西斯纪年法。”这本小说把柏林1904年6月16日从早到晚的18个小时记录了下来。一个复杂的城市，里面每一个人都不一样，每一个角落都不一...
梁文道【一千零一夜】：《荒原》繁华世界就是荒原
同样是四月，林徽因说“你是人间四月天”，艾略特却在长诗《荒原》里说“四月是最残忍的月份”。艾略特到底看到了什么？为什么一个五光十色的现代大都会、科技进展发达的现代世界，在他眼中却是一片荒原？ 艾略特自己知道现代诗难懂，但是另一方面，他又曾经劝...
梁文道【一千零一夜】：《城堡》没有活人能走得出去
我们都曾经有过非常宏大的目标，以为人生的终点能够告诉我们这辈子的意义。然而到了最后我们发现，我们就只能够停在终点之前，哪里都去不了。这样的一个状态，在小说家卡夫卡的笔下，仿佛变成了我们每一个现代人都要面对的处境。 卡夫卡的文学特色的第一点...
梁文道【一千零一夜】：《不安之书》一个人可以有100种人生
佩索阿恐怕是重度的国际文学爱好者才会熟悉的作家，因为他喜欢用不同的笔名写作，而他会为了这些笔名创造一个又一个拥有出生背景、性格、职业、生活方式的作者。如此一个创作力旺盛的作家，把残缺版的自己，放进了《不安之书》。 佩索阿写了多少东西没有人...